Connaissance De Soi Philosophie Dissertation

Connaissance De Soi Philosophie Dissertation-90
Il arrive que nous nous surprenions nous-mêmes, ou que nous passions par de graves crises de remise en question.Notre comportement, notre façon de penser varient suivant nos expériences.

Il arrive que nous nous surprenions nous-mêmes, ou que nous passions par de graves crises de remise en question.Notre comportement, notre façon de penser varient suivant nos expériences.Pour approfondir la connaissance que nous avons de nous-mêmes, il faut donc se demander s'il est légitime de parler du soi par soi et quels en seraient les moyens et les conditions.

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Cependant cette devise delphique, qu'on attribua à tort à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais un rappel à l'ordre.

Elle avait pour but de remémorer aux individus qu'ils n'étaient que des mortels : elle invitait les voyageurs à la prise de conscience de leurs propres limites.

A partir du moment où nous nous rendons compte de l'irréfutabilité de l'existence de notre pensée indépendante, nous prenons conscience de notre " je.

" Il nous est permis alors d'entamer la recherche de notre " moi ", c'est à dire de la nature de notre propre identité.

Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi.

Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que celui de toute entreprise de recherche de sa propre identité.Je me juge moi-même et dans cette situation l'amour-propre interfère.Comment dès lors acquérir suffisamment de distance pour me considérer comme je suis et non comme je souhaiterais être ? Dès lors, parvenir à la connaissance de soi ne repose pas sur la conscience de soi mais sur la mise au jour des rapports déterminés qui constituent notre être social.On oublie d'ailleurs que cette exhortation, " Connais-toi toi-même ", était suivie de " et tu connaîtras les dieux." Un individu disposant d'une connaissance parfaite de soi serait donc l'égal d'un dieu.Certains philosophes imaginent que nous avons à tout moment " la conscience intime de notre moi " (Hume), que nous avons un sentiment invincible de la connaissance de nous-mêmes que nous ne mettons que rarement en doute.Cependant, avoir un sentiment immédiat de notre être, ce n'est pas avoir une connaissance pleine et entière de soi.La conscience est la faculté par laquelle l'homme est capable de penser ce qu'il vit et dès lors de se penser lui-même.On pourrait donc admettre que la conscience que l'on prend de soi-même équivaut à une connaissance de soi.Descartes, Le Discours de la méthode (quatrième partie) : le philosophe pense découvrir l'équivalence de la conscience et de la pensée. : « L'idéologie en général et en particulier ») : les deux auteurs soutiennent que la conscience est déterminée par les conditions matérielles dans lesquelles vit l'individu.Freud, Essais de psychanalyse appliquée (« Une difficulté de la psychanalyse ») : le psychanalyste explique qu'étant donné l'organisation psychique de l'homme, l'existence de l'inconscient rend impossible une identification de la conscience de soi et de la connaissance de soi.

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